《紅樓夢》塑造了龐大復(fù)雜的人物體系，人物之間除了顯性的聯(lián)系外，還存在某些隱性關(guān)聯(lián)。《紅樓夢》有所謂的“影子說”，如晴雯是黛玉的影子，襲人是寶釵的影子。村野姑娘二丫頭和鳳姐之女賈巧姐之間也存在類似的影映關(guān)系，通過對兩者關(guān)系進(jìn)行具體分析，更可見出《紅樓夢》行文結(jié)構(gòu)與文章主旨的文學(xué)價值。

并蒂雙生，互相映照

《脂硯齋重評石頭記》（甲戌本）第八回有批語，“晴有林風(fēng)，襲乃釵副”。除了已被紅學(xué)界深入剖析過的影身形象外，《紅樓夢》還有一對人物也構(gòu)成影映關(guān)系，即位居金陵十二釵正冊的巧姐和寶玉為秦可卿送葬途中偶遇的村姑二丫頭。

乍將二者放在一起恐怕會令人驚詫，一個是鐘鳴鼎食之家的千金小姐，一個是鄉(xiāng)野荒村里的農(nóng)家丫頭；一個出場不多，而位列十二釵正冊，一個僅出現(xiàn)一次，便草草離場；況且二人在書中也不見有任何交集，何以說明這兩個判若云泥之人存在聯(lián)系呢？

由于巧姐出場時尚在襁褓之中，而二丫頭的塑造又僅有寥寥幾筆，所以我們無法通過文本對二人的外貌進(jìn)行分析，但文學(xué)形象向來不以筆墨多少來衡量價值的高低，讀懂人物身世、命運(yùn)等深層次要素上的相互映照，方不辜負(fù)作者在塑造人物時的匠心與深意。我們可以發(fā)現(xiàn)，作者有意通過隱含的線索將兩個天懸地隔之人的命運(yùn)緊密相連。

二丫頭僅出場一回，即第十五回“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵”，鳳姐、寶玉等人為秦可卿送葬的途中在郊外歇息，寶玉在村舍閑逛，遇紡車卻不知為何物，便上來“擰轉(zhuǎn)作耍，自為有趣”，就在這時，二丫頭風(fēng)風(fēng)火火出場：

只見一個約有十七八歲的村莊丫頭跑了來亂嚷：“別動壞了！”眾小廝忙斷喝攔阻。寶玉忙丟開手，陪笑說道：“我因?yàn)闆]見過這個，所以試他一試。”那丫頭道：“你們那里會弄這個，站開了，我紡與你瞧。”秦鐘暗拉寶玉笑道：“此卿大有意趣。”寶玉一把推開，笑道：“該死的！再胡說，我就打了。”說著，只見那丫頭紡起線來。寶玉正要說話時，只聽那邊老婆子叫道：“二丫頭，快過來！”那丫頭聽見，丟下紡車，一徑去了。

二丫頭的出場與主要活動皆圍繞紡車展開，而紡車這一物象在文中已不是第一次出現(xiàn)。第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中十二釵的判詞，借助圖讖方式，呈現(xiàn)了小說主要人物結(jié)局的大致方向，其中王熙鳳女兒巧姐的判詞是這樣寫的：

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績。其判云：

勢敗休云貴，家亡莫論親。

偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

這是紡車這一物象在文中的首次出現(xiàn)，暗示著巧姐的結(jié)局是成為以紡績?yōu)樯拇鍕D，而二丫頭恰好也是以紡績的鄉(xiāng)村女子形象出場，朱一玄在《紅樓夢資料匯編》中提及“寫鄉(xiāng)村女子紡紗等事，直伏巧姐終身”。以荒村野店為背景，通過二丫頭這一農(nóng)村姑娘的活動，再一次預(yù)示了巧姐在未來賈府轟然倒塌成為孤女后的人生走向。

結(jié)合二丫頭的出場與活動，人物個性真可謂磊落颯爽。寶玉、秦鐘等人的“人品衣服，禮數(shù)款段”，無不彰顯著豪門世族之家的榮耀氣度，兼有眾小廝環(huán)繞左右，普通農(nóng)村姑娘見了定是杜口木舌，畏畏縮縮，從襲人那位穿紅的兩姨妹子見到寶玉時的反應(yīng)便可見一斑：“寶玉見房中三五個女孩兒，見他進(jìn)來，都低了頭，羞慚慚的。”

在那個女子受封建禮教、三綱五常束縛的時代，襲人妹子乍見貴族公子的反應(yīng)可理解為正常表現(xiàn)，反觀二丫頭，因?qū)氂駝幼约旱募徿嚤阙s上前來呵斥亂嚷，也不見對小廝們的斷喝攔阻有絲毫畏懼，連秦鐘都稱：“此卿大有意趣。”和世家小姐相似的性情，也成為二丫頭與巧姐命運(yùn)之間一條隱含的紐帶，巧姐即使最終流落鄉(xiāng)野，也沒有被貧寒摧折，自力更生，不失侯門氣概，守護(hù)著她千金小姐的尊嚴(yán)與風(fēng)范。

《紅樓夢》人物命名的藝術(shù)叫人回味無窮，作者有時會在人物命名上將影身人物相聯(lián)，如作為林黛玉影子之一的齡官，“林”“齡”二字在讀音上就十分相似。

書中人物命名的方法大致可以從形、音、義三個方面來考慮，齡官的命名明顯是作者在音上的考量，二丫頭這個名字便是從義的方面體現(xiàn)作者命名的獨(dú)到匠心。

根據(jù)書中判詞及伏筆，巧姐未來是要嫁與劉姥姥的外孫板兒為妻的，第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲”，巧姐和板兒的第一次相遇便暗示了二人的緣分。既嫁與板兒為妻，巧姐便成了劉姥姥的孫媳婦，第五回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府”中對板兒一家做了交代：板兒尚有一姊青兒，因此板兒在家中行二，巧姐嫁入王家后豈不就是劉姥姥的“二孫媳婦”？再者，巧姐父母系何人，父親賈璉，人稱“璉二爺”，母親王熙鳳，榮國府威名赫赫的大管家“璉二奶奶”，皆可說明為何老婆子要喚“二丫頭”，而不是“三丫頭”“四丫頭”。這呼喚“二丫頭”的老婆子，也成了劉姥姥的一個影子，二人共同構(gòu)成了賈府?dāng)÷浜笄山阄磥砩畹囊粋€縮影，也從側(cè)面體現(xiàn)了作者在為人物命名時的苦心經(jīng)營，將名字與人物的際遇命運(yùn)緊密結(jié)合，隱含了許多不寫之寫。

前后關(guān)聯(lián)，渾然天成

既然二丫頭為巧姐的影子，那為何作者要將二丫頭安排在“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵”這一回呢？這也體現(xiàn)了《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)上的匠心獨(dú)具與渾然一體。

在這一回，鳳姐干了一件有損陰德之事，為了黑心利銀，鳳姐動用賈府權(quán)力拆散了一對苦命鴛鴦，成為張金哥和守備之子殉情殞命的罪魁禍?zhǔn)?，也正是從這次起，鳳姐“膽識愈壯”，通過放利等手段來增加自己的灰色收入。

根據(jù)傳統(tǒng)的道德規(guī)范與價值觀念，父母所做惡事常會報應(yīng)在子女身上，并且正如太虛幻境中鳳姐和巧姐的判詞前后相連，二人的命運(yùn)也注定是密不可分的。鳳姐惡事做盡，最終報應(yīng)不爽，巧姐失去了母親的蔭蔽，在烏煙瘴氣的賈府宛如待宰羔羊，最終被狠舅奸兄賣到煙花巷，從朱門繡戶的千金小姐淪落為凄苦無依的孤女。在這一回，二丫頭和鳳姐之間存在著一種隱含的聯(lián)系，作為巧姐影子的二丫頭出場不久，鳳姐便弄權(quán)鐵檻寺，大收黑心銀，為日后自己慘遭休棄、巧姐受到連累埋下伏線。但巧姐的判詞中有“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”一句，暗示未來劉姥姥報恩，救巧姐于水火。

同樣在這一回，鳳姐難得地做了一件善事：

外面旺兒預(yù)備下賞封，賞了本村主人。莊婦等來叩賞。鳳姐并不在意，寶玉卻留心看時，內(nèi)中并無二丫頭。一時上了車，出來走不多遠(yuǎn)，只見迎頭二丫頭懷里抱著他小兄弟，同著幾個小女孩子說笑而來。

鳳姐施恩于莊婦，莊婦前來叩謝，這一情節(jié)是否會讓讀者感到似曾相識？第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府”，對待打秋風(fēng)的莊婦劉姥姥，鳳姐給了二十兩銀子外加一吊錢，足夠莊戶人一年的用度，劉姥姥千恩萬謝，“鳳姐看見，笑而不睬”。這兩個橋段在形式上何其相似。并且，幾乎在鳳姐賞人的同時，二丫頭抱著自己的小兄弟再次出場，這使得鳳姐與二丫頭之間再次產(chǎn)生了一種隱含的關(guān)系，但對比先前的“遠(yuǎn)在兒孫近在身”，這次卻是“前人積福，福蔭子孫”。

《收尾·飛鳥各投林》唱的“有恩的，死里逃生”與《留余慶》唱的“留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功”，說的便是劉姥姥搭救巧姐之事。第六回有脂批文字“老嫗有忍恥之心，故后有招大姐之事”。作者在第十五回中安排鳳姐打賞莊戶、作為巧姐影子的二丫頭再次出現(xiàn)的這一情節(jié)，便照應(yīng)了鳳姐施恩劉姥姥、日后劉姥姥竭盡全力救助巧姐這一因果輪回。

作者雖未讓鳳姐與二丫頭直接接觸，卻有意使其二人之間存在隱性聯(lián)系，使二丫頭成為鳳姐活動與巧姐命運(yùn)之間的媒介，草蛇灰線，伏脈千里，暗示了巧姐的命運(yùn)。

富貴如煙，因果有報

除了作為巧姐影子在行文建構(gòu)上的價值外，二丫頭在作品的主題表達(dá)上又有何深意呢？

佛家因果輪回、善惡報應(yīng)的觀念在《紅樓夢》中多有體現(xiàn)。正如前文所述，作者以二丫頭為媒介，有意使鳳姐的所作所為牽引著巧姐的命運(yùn)。鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，害人性命，為自己慘遭休棄以及巧姐為舅兄所賣埋下了禍根。鳳姐幫助劉姥姥一家渡過難關(guān)，而在賈府?dāng)÷渲H，劉姥姥救巧姐于水火，避免其流落風(fēng)塵，真是應(yīng)了第六回的“得意濃時易接濟(jì)，受恩深處勝親朋”。由此可見《紅樓夢》善惡有報、因果循環(huán)的主題。

巧姐作為賈府第五代，榮國府長房的嫡孫女，“大管家”王熙鳳的獨(dú)女，自小便是金奴銀婢，嬌生慣養(yǎng)，但是，這樣的大家閨秀、天之嬌女在賈府“忽喇喇似大廈傾”后尚且逃不過家亡人散，如水中浮萍，命運(yùn)多舛，若不是劉姥姥仗義相救，恐怕一顆無瑕美玉就此隕落在丑惡污濁的泥淖之中了。

二丫頭的出現(xiàn)影射著巧姐被劉姥姥所救后的鄉(xiāng)村生活。劉姥姥家境本就不寬裕，為贖巧姐更是傾家蕩產(chǎn)，從二丫頭紡紗以及巧姐判詞的畫卷上便可猜測，巧姐婚后很可能要以紡績來補(bǔ)貼家用，甚至以此糊口。盡管得遇恩人相救逃離污濁之地，但巧姐以侯門貴女之尊下嫁農(nóng)夫，以紡績?yōu)樯瑢?shí)在可悲可嘆。

從朱門侯府到煙花柳巷再到最終的鄉(xiāng)野荒村，巧姐在這三個場所之間的轉(zhuǎn)換產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的反差，使讀者在為人物命運(yùn)唏噓的同時，深刻感悟到《紅樓夢》食盡鳥投林、富貴終成灰的主旨內(nèi)涵。

明清時期，佛學(xué)已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟?！都t樓夢》深受佛家文化的影響，以因果報應(yīng)的觀念作為全文眾多線索中的一條展開敘事，透過人物的枯榮盛衰揭示世事無常、善惡有報的道理。佛經(jīng)中的“今世為惡，福德盡滅。壽命終盡，諸惡繞歸”，便是鳳姐結(jié)局的寫照。而鳳姐無意中為巧姐結(jié)下的善緣，正是“善人行善，從樂入樂，從明入明”的現(xiàn)世福報。通過鳳姐的業(yè)因果報，我們在品鑒文學(xué)作品與藝術(shù)形象的同時，更加深了對作者寫作意圖的認(rèn)識。

（作者單位：廣西大學(xué)文學(xué)院）